启功论书绝句26：
清颂碑流异代芳，真书天骨最开张。
小人何处通温清，一字千金泪数行。
首先我们先搞清楚几个概念，诗中的“清颂碑”指的就是《张猛龙碑》，因为此碑又称为《魏鲁郡太守张府君清颂碑》。诗中的“小人”是启功先生自称，说的是他小时候。
“温清”是说碑文中有“冬温夏清”四字。这四个字的意思是为人之子，应该对父母尽孝道，冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
那为何启功先生看到这四个字会流下激动的眼泪呢？我们后面会给到答案，咱们先看看启功先生自己给这首诗的自注吧：
张猛龙碑，“冬温夏清”字未泐者，传为明拓。
真书至六朝，体势始定。羲献之后，南如贝义渊，北如朱义章、王远，偶于石刻见其姓名。其他巨匠，湮没无闻者，不知凡几，盖当时风尚，例不书名也。张猛龙碑在北朝诸碑中，允为冠冕。龙门诸记，豪气有余，而未免于粗犷逼人；芒山诸志，精美不乏，而未免于千篇一律。惟此碑骨格权奇，富于变化，今之形，古之韵，备于其间，非他刻所能比拟。
这段自注，启功先生点评了《张猛龙碑》，说《张猛龙碑》碑文中“冬温夏清”四字保存完好的，被认为是明拓本。
“冬温夏清”未泐本启功先生接下来讲到，说楷书到了六朝时期，体势基本上算是定了下来。王羲之、王献之父子之后，南边的贝义渊，北边的朱义章、王远，偶尔在石刻上能看到他们的名字。而其他的书法巨匠，湮没在历史长河里的不知道有多少。这是因为当时的风尚，碑石上一般不留书碑者的名字。
在北朝的各种碑刻中，《张猛龙碑》被公认为是第一的。《龙门造像石刻》等碑，豪气有余，但是又过于粗犷；洛阳北面的邙山中有很多墓志，这些墓志中不乏精美之作，但是又显得千篇一律，缺少变化。唯独《张猛龙碑》书法骨力洞达，富于变化。此碑的字形接近现代，而其韵味则有古意，这是其它石刻所不能比拟的。
《张猛龙碑》刻立于北魏孝文帝正光三年（），全称《魏鲁郡太守张府君清颂碑》，没有撰书人的姓名，碑文记颂的是北魏鲁郡太守张猛龙兴办学校的功绩。原石现收藏在山东曲阜的孔庙。
自有《张猛龙碑》传拓以来，便广受好评，影响深远，独享“北碑第一”之誉。此碑的书法艺术，用笔方圆兼施，方笔较多。线条变化丰富而没有固定套路可寻，既充满了迷人的魅力，又让人捉摸不透，仿佛羚羊挂角无迹可寻。
启功先生临《张猛龙碑》启功自注：
“温清”“清”字，碑书作“清”，与智永千字同，知南北朝时尚不作“凊”，只是写“清”读“靖”耳。经书传写，偶有异文，后儒墨守，竟同铁案焉。
功获此碑旧拓本，“温清”未泐。小子早失严怙，近遘慈艰，碑文不泐，若助风木之长号也。碑文中“温清”，与《智永千字文》书写相同，这一点证明了南北朝时期，“清”没有写作“凊”，只不过写“清”，但读“靖”。经书的传写，偶尔出现不同的字，很正常，就好像我们学文言文里的“通假字”。但是后世读书人，因为墨守成规，竟然将错就错，形成了铁案。
启功先生临《张猛龙碑》启功先生对《张猛龙碑》感情犹深，早年家境清贫的时候，不得已变卖家中收藏的字帖以维持生计，唯独不舍得把《张猛龙碑》当掉。因为他收藏的就是“冬温夏清”四字的未泐本，这四个字就是证明，证明这是明代的拓本，相当珍贵。
而诗中说启功先生“泪数行”，也是因为看到这四个字，就想起了早年生活的不易。而更让启功先生伤心的是，从小父亲去世得早，母亲又在写此文的前几年去世。
看到“冬温夏清”四字，想到如今条件慢慢好起来，但是子欲孝而亲不在，所以启功先生泪流满面。
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