羊抵头鼓舞艺术风格粗放、朴拙，独具特色
羊抵头鼓舞表演者需要有强健的体魄和耐力
羊抵头鼓舞内容和形式丰富多彩，兼具观赏性和娱乐性
舞者多采用“弓步”，动作迅捷，跨步前冲
在菏泽东明王菜园村有这样一种鼓舞，舞者以四人一组，时而后撤各自敲击，时而聚集斗鼓震天，还伴有声声长号，像极了群羊啼叫，这就是黄河边的非物质文化遗产——羊抵头鼓舞。
羊抵头鼓舞是一种民间舞蹈，据考证源于战国时期，是古代军队中流行的一种鼓乐，属于山西盘鼓的一个支派，因舞蹈气势刚劲、雄壮，动作似羊抵头而得名。明永乐四年（公元年）大批民众从山西洪洞县迁至现东明大屯镇王菜园村，羊抵头鼓舞也随之传入。年，羊抵头鼓舞被列为山东省非物质文化遗产项目。
艺术风格独具特色
羊抵头鼓舞起初称为“四翻鼓”，乐队规模较小，因当地村民素爱习武，遂将武术融入舞蹈，增大了动作的幅度，丰富了舞蹈内容和表现语言，经过几代艺人传承发展，羊抵头鼓舞基本成熟。羊抵头鼓舞舞者整齐、伴奏完整、技艺娴熟，在艺术风格上近于原始、粗放，朴拙而独具特色。传统的“跃起四鼓撞”“对脸弓箭步”“抛接鼓槌”及“五步四翻”的鼓点，以粗中见细、俗中见雅而见长。当地有“看鼓队，听鼓锤，见了羊抵头不瞌睡”之说。
据考证，羊抵头鼓舞是古代军队中流行的一种鼓乐，起源于战国时期，后来作为一种古老的民间舞蹈表演被传承下来。元朝末年，统治阶级对百姓残酷压榨，洪水泛滥，天灾人祸，山东、河南一带百姓沦为难民。当时的山西战乱与天灾较少，于是难民逃荒到山西，当时比较富裕的山西洪洞县成为移民最多的地区。后来，明朝建立，为了巩固政权举行了大规模的民众迁徙活动，洪洞县因为人口稠密、交通便捷，于是有很多人被迁至山东、河南一带。羊抵头鼓舞就是在这个文化融合时期，流传到菏泽东明县，并得以发扬光大。
羊抵头鼓舞在发展演变的过程中，将舞蹈、武术、器乐演奏等融为一体，内容和形式更加丰富多彩，兼具观赏性和娱乐性。羊抵头鼓舞的演奏乐器主要是大鼓，另外有尖子号、铙、镲和锣等打击乐器。所用的鼓很大，大铙重8公斤，尖子号长1.2米，伴奏乐声音高亢、粗犷，舞蹈动作幅度大，表演氛围热闹，对舞蹈队员的身体素质要求很高，需要有强健的体魄和耐力。
边奏边舞，场面壮观
当几十面大鼓、铜器及尖子在一起演奏时，气势十分宏大，远听像惊雷，近听如万炮轰鸣，有一种催人奋进、震撼人心的艺术感染力。羊抵头鼓舞气势浑厚、风格沉稳粗犷，舞蹈动作很像两只公羊互相抵抗，鼓队表演者把鼓斜挎在腰腹部，鼓面朝上，用两只鼓槌一边按照鼓点演奏，一边变换着多样的队形。
其表演形式一般分为原地表演与行进表演。原地表演时，鼓手每四人分为一组两两交叉相对，数组排成方队。铙、镲、锣等乐器分列两旁，尖子号分为四组，置于方阵四角，观众环绕四周。表演起来，锣鼓震天，气势宏大，场面壮观。行进表演时，鼓队排成四路纵队，最前面是鼓，中间是铙、镲，锣等打击乐器，最后是尖子号，边行边奏边舞，步伐随着鼓点，讲求动作协调一致，整齐划一。
羊抵头鼓舞表演时将鼓斜挎左肩，鼓置腰腹部，鼓面向上，用双鼓槌击奏，右手在前，高扬击打，左手在后，轻敲鼓面，击鼓方式有“击鼓面”“击鼓边”“击鼓框”等几种，鼓点节奏复杂多样。因鼓大沉重，所以舞者身架较低，多采用“弓步”，右脚在前，左脚在后，右腿贴紧鼓框下缘，增强了鼓的稳定性，步法多为前后移动，进退步伐沉稳，落脚生根，蹬脚扬尘，坚实有力，动作迅捷，跨步前冲，四鼓相接，似公羊相抵。表演至高潮时，四人同时跃起，空中相对抛接鼓槌，旋转击打，气势威猛雄壮，具有高超的表演技能。羊抵头鼓舞的鼓点属套曲结构，鼓点的变化手法及连套方式具有明显的规律性，在表演时舞步随着鼓点连续演奏，同时又富于变化，具有一定的即兴性。
亟须传承保护
羊抵头鼓舞是目前存在的比较原始的鼓曲舞蹈，也是民间舞蹈研究不可多得的活体标本，表演和鼓曲及伴奏有机结合，具有较高的欣赏价值。羊抵头鼓舞在古时多用于庆典、祭祀等活动中，题材涉及神话传说、民间传奇故事等诸多方面，是研究地方人文风情、民俗习惯的珍贵资料。
王友生是东明羊抵头鼓舞的第五代传人，自14岁开始跟着长辈学鼓。当时大人们敲鼓，他就坐在旁边观看，摸不着鼓，就在自己膝盖上学着敲鼓点，慢慢学会后，就开始跟着鼓队到处演出。时至今日，附近几个村子婚丧嫁娶等都会找他们奏上一曲。
王友生为了使羊抵头鼓舞的演奏技艺得以传承，打破老规矩，将羊抵头鼓舞的演奏和舞蹈技巧传授给村里的女子，并成立了女子鼓队，让这种古老的舞蹈文化得到传承和发展。这支女子青年鼓队还多次参加省市举办的大型节庆和演出活动，获得一致好评。
年，羊抵头鼓舞被列为山东省非物质文化遗产项目，东明县政府对这一非物质文化遗产项目的挖掘和保护很重视，对相关资料进行了整理，并邀请专家对鼓队进行指导，并为鼓队提供物质支持，制作鼓队演出服装，积极支持鼓队的活动，使得鼓队的人数得到进一步发展壮大。
菏泽报业全媒体记者文杰
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