南漳大部分地区位于山区，封闭古朴的生态环境让这里孕育出独特的地方文化传统，其中之一就有被文化部收入第二批国家级非物质文化遗产的“呜音喇叭”。
呜音喇叭现主要盛行于南漳县巡检镇峡口以及与保康县接壤地区，原本是春秋战国时期的楚国宫廷音乐，后逐渐流入民间，至今形成了曲牌一百多种的地方音乐，被学者专家认定为研究楚乐的“活化石”。
作为荆楚文化的发祥地，南漳的“呜音喇叭”并非单一乐器。而是包括了长号、喇叭、边鼓、凸锣、大钹、小镲、勾锣呀等一系列乐器的“交响乐”合奏。其演奏方式严格遵守古代宫廷演奏传统，有着“进门不吹叶叶落，出门不吹上山坡”的说法，简单的说不同的场景演奏不同的曲调。既有“娶亲歌”、“何仙姑”、“戏虎”用于喜事的欢快曲调，也有“上山坡”、“落叶”、“普天”等用于丧事的哀曲。
呜音因古楚宫廷音乐而得名，因为古楚国崇巫尚神，这种音乐被广泛应用在祭祀活动中，因此也被称为“巫音”。既继承了宫廷音乐严谨规范的形式，也融入了神秘诡奇的音色风格。在保康民间大凡婚丧嫁娶，皆可闻其声，且千年来变化不大，保留着当年的楚风音乐结构，分头腰尾三段式结构。以古音徵为主音，意预旺盛、向上，也暗和楚人崇拜火神的原始图腾。
受乐器的限制，呜音对演奏者提出了很高的演奏要求，非十年以上的老乐师难以演绎出其中的悲欢离合。相比传统管乐用指头按孔，呜音是用手指二关节按孔音，靠‘嗯唱’传谱。演奏技法特殊让各个乐音细听都有股幽暗诡谲的气息，极具特色的呜音、闪音、跳音更显出了楚国别具一格的原始粗犷。
一般情况下，呜音演奏由5人或6人组合表演，主乐器为长号。作为标志性乐器，长号手最大的特点就是中气足，一口气出近十几秒的长音，非普通人能够做到。而长年累月的练习，也让这些吹号手的腮帮子肌肉格外发达。同样是“呜呜”之声，在不同的场合，音调有着显著的变化，喜事让人倍感幽默滑稽，捧腹大笑，而丧事则又让人悲痛伤心，泪流不止。
为了增强表演效果，呜音喇叭演奏中也不时会耍一些“花活”。其中“交叉蒙眼合奏”堪称第一绝技。演奏者共两人，彼此吹自己喇叭却由对方按音孔，两支喇叭同时奏响，保持同步演奏，还吹出不同的层次感，对演奏者的要求极高，需要极为精湛的演奏水平，以及默契的合作精神。曾有呜音师傅叔侄两人联手合作，凭这首绝活获得了中华绝技大赛的最具传承奖。令世人耳目一新，赞叹不已。
“甩马锣”是呜音表演中的另一项特技。演奏过程中，乐手将马锣接连不断甩向天空，又准确接住，继续表演，期间不影响整体演奏，又具有极为强烈的视觉效果，甩得越高，接得越花哨，观众的掌声越激烈。
然而时代更迭，如今呜音虽被列入非物质文化遗产，但毕竟风光不再。老一代艺术家逐渐老去，面临着“后继无人”的尴尬。年轻人虽然认可这项表演艺术，但真正愿意深入学习这门手艺不多。老艺人们除了唏嘘感慨之外，无可奈何。
和大城市打工相比，作为地方文化的呜音喇叭毕竟受众范围有限，收入低的残酷现实，注定其更多的只是一种“自娱自乐”的精神文化，而无法解决实际物质生活需要。如果不能解决演出费用的困境，提高传承人待遇，单靠现有老艺人去弘扬发掘，注定和其他消亡的传统文化一样，呜音喇叭也会在喧闹之后，黯然退出地方文化的舞台。
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