张敏教学专著《相遇语文家常课———一名青年教师的课堂札记》出版。
年8月，张敏的课堂作品集《相遇语文家常课——一名青年教师的课堂札记》已由福建教育出版社版出版。该书立足新课标背景，聚焦真实课堂，凸现学生学习真正发生。本书精选十五篇课例，以教学札记的形式立体展示家常课的真实风貌与原生态味道，力图通过细节切入、破题入文、品悟文字、课堂生成四个教学视角呈现如何促进学生学习真正发生。这本书融教者对文本的解读、课堂教学、教后反思与专家的评析、点拨、矫正于一体。它既是青年教师成长的反思录，也是青年教师成长路径的探索集。
《项脊轩志》是归有光散文中的名篇，收编入高中语文选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》第六单元。本单元主题是“文无定格，贵在鲜活”。本文鲜活之处在于选择生活中最有情味的细节来表现情感，展现人物内心世界。
教学本文时，我是以“一间书斋、两种情感、三个女人”来概述本文内容并组织课堂教学的。课堂教学的主体围绕文中的三个女人来展开，重点放在对细节的品读上。
在第一堂课组织学生疏通文意的基础上，我让学生用“一、二、三”来概述本文内容。大家很快就明确：一间书斋、两种情感、三个女人。接着我又问：作者归有光着力突出的是哪种情感？一石激起千层浪，有的说是喜，有的说是悲。我笑而不语，只是告诉大家，应从文本出发。很快便有同学找到了依据：从内容看，第一段是悲中有喜，第二段是悲，第三段为悲，第四段喜中有悲，第五段应是悲；从篇幅看，写喜的少，写悲的多。因此，本文的情感以悲为主。
见学生讨论无异议后，我又抛出：作者在文中是如何展现这种悲的呢？学生沉思片刻：集中体现在对三个女人的叙述中。下文便是诸生一一品读的记录。
师：我们先来看看归有光笔下写了哪三个女人？
生1：分别是母亲、祖母、妻子。
师：大家能否作一下准确而细致的概括？
生2：老妪忆母、祖母期待、夫妻永别。
生3：老师，为什么归有光先写母亲后写祖母？
师：（笑而不语）大家说说。
生4：归有光母亲去世早，只有26岁，当时归有光才8岁。而祖母去世比母亲迟，故先写“先妣“，可以说笔法细腻。
师：你怎么知道的？
生4：网上搜的。
师：很好，善用网络。
师：大家细读老妪忆母片段，看看作者是怎么写母亲的？
众生小声读文，略有所思。
生5：归有光通过第三者老妪之口来写母亲，分别写了母亲的语言和动作。
师：能否仔细说说？
生5：“娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”从“叩门”这个动作，以及“儿”这个称呼，我们可以感受到一个慈母的形象。
生6：为什么娘只“叩门”而不“推开门”去哄哄女儿？
生7：可能母亲有事，归母26岁去世，结婚十年生7个儿女，忙的连女儿都无暇哄哄，体现母亲之辛苦。
生8：也有可能是母亲不娇惯女儿，小孩子都有恋母的习性，母亲为了不娇惯女儿，又为了表示对女儿的关心，只是叩门而未推门。是用自己的声音“儿寒乎？欲食乎”来安慰女儿。
师：两位同学说的都有道理。不管怎么理解，母亲的形象在我心里总会鲜活起来。除了这一细节，这个片段还有其他细节没有？
生9：“某所，而母立于兹”也是一细节，可以让归有光结合熟知的旧物想起母亲的形象，让这样一个对母亲鲜有记忆的少年勾起对母亲深沉的思念。
生10：我觉得“语未毕，余泣，妪亦泣”这一细节也很感人。
师：愿闻其详。
生10：“余泣”，可见我内心的悲伤，一个懵懂少年，本该亲身感受母亲慈爱关怀，而今天竟要靠老妪转述以及凭借旧物联想情景来感受浓浓母爱，心中悲苦自不必说。“老妪亦泣”，一个“亦”字一方面体现了老妪同母亲感情深厚，为母亲早逝而伤心，也从侧面表现母亲平时为人友善；另一方面，老妪也为我之悲苦而哭泣，为这样一个少年郎竟不能享受慈母关爱而泣。
师：一泣而温情，一泣而知心。生10的分析也让我们有一种想哭的冲动，所以林纾说：“震川之述老妪语至琐细，至无关紧要，然同幼失母之儿谈，匪不流涕矣。”这就是细节的魅力。其实这样的细节还很多，这一段还写到了祖母，请大家一起赏析。
生11：这里写祖母也是从语言和动作来写的，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”体现了祖母对我的疼爱，一声“吾儿”把一个慈祥的祖母表现出来了，我家祖母也这样称呼我。（生笑）
生12：我觉得这一句不但体现了祖母对我的关心，还有担心。“竟日默默在此，大类女郎也”，祖母对我有期盼，不希望我像个女孩子。
生13：我觉得这一句也写出了归有光心灵的孤独。你想啊，“竟日默默在此”，一个丧母之少年，一整天呆在这个阁子，孤独可想而知。
生14：我觉得读者还能想象到归有光之勤奋，一个孤独的少年唯有靠读书来打发寂寞时光，以至于“竟默默在此”。
生15：我现在发现还应有祖母对归有光的赞许。祖母赞许他一整天都呆在阁子里读书，真是一个好孙儿。
生16：其实这里的赞许是为下文写祖母对我的期盼作铺垫。“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”祖母期待归有光成才，振兴家族。
师：这里介绍一下，归家是昆山的百年望族，当时流传这样一句话：县官印不如归家信。足见归家兴旺发达。本文的项脊轩是归有光书斋名，源于归有光九世祖归道隆曾在苏州府太仓州的项脊泾居住。为表达追宗归远之意，归有光以“项脊生”自称。可是归有光出生仅三年后，高祖归睿去世，他的祖父、父亲都是布衣，家道衰落。所以作为家中的长孙，重振家族的重担就落到了归有光身上。因而有祖母之语“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”。一个是年老之祖母，一个是失母之孤独少年，其情殷，其责重。
生17：这里还有一句“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”，可见祖母对归有光期望很高，希望他成为国家栋梁，殷切期盼打动人心。从这一句也可看出归家祖上兴旺发达。
师：何以见得？
生17：古人婚姻讲究门当户对，祖母的祖父是朝廷大官，当时归家肯定不差。否则祖母也不会嫁给归家。
师：很好，能结合古代文化传统解读课文。除了语言描写，还有其他描写没有？
生18：还有动作描写。“比去，以手阖门”，轻手关门，体现祖母的细心与关心，怕影响归有光读书。“持一象笏”，祖母拿她的祖父上朝的这一物件来激励孙子努力考取功名，同时也给处于寒窗苦读的孙子以信心与鼓励。
生19：我觉得这里还有心理与神态描写。“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”归有光在这里又哭了，他为自己未能快速地实现祖母的愿望而哭，而悲伤。
师：这里的“长号不自禁”与上文的“余泣”有何不同？
生20：上文是为自己的身世之凄惨而泣，这里是为家道衰落而泣，自己功业未成而“长号”，悲更深一层；同时归有光也觉得有负祖母重托而遗憾。
生21：据我所知本文前三段写于归有光18岁之时，后两段写于30岁之时。如果说“长号”是因自己学业未成和有负重托，我觉得过于牵强。你想啊，一个十八岁的人未及弱冠，正在读书之路上，就像现在的我们，还处于追梦的路上，未来还不一定，也没必要长号吧！
师：这个疑问很好，说明你真是一个善于思考的学生。大家怎么看？
生21：我觉得这并不矛盾，恰恰说明归有光责任感强，急切地想考取功名，因为他身负振兴家庭之重要使命，“长号”不足为怪。
生22：归有光从小就天资聪慧、勤学苦读、博览群书，7岁入学，9岁就能作文，14岁参加童试，15岁入项脊轩读书，18岁写本文前三段。可以说，对这样一个人来说，18岁不早了，读书做官、光耀家族，是其理想也是其目标，奋斗几年还未成功，加之祖母嘱托之言“如在昨日”，回响在耳边，“长号不自禁”，也就能理解了。
师：这些，你们又是网上查的。（众生点头）
生23：后面两段写于30岁时，那时作者还未考中举人（35岁才考中），在读18岁时写的文字，真的是“长号不自禁”，心中悲苦无以言说。我想文脉还是相通的。
师：生20，你现在怎么看？
生20：我能明白一些。
师：请大家看注释1，本文有删节，编者删除了一段（文中用省略号处），原文如下（投影）：
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
请大家议一议，看看18岁的归有光有着这样的追求，又有什么担心？
生24:归有光赞许蜀清与诸葛亮。蜀清我不知道是什么人，但诸葛亮我们知道，可见归有光有大志。
生25：从这一段文字看，归有光“重利”，我们知道诸葛亮重义，归有光想利和义都占。
师：蜀清是个寡妇。怎么看待作者眼中的利和义？
生26：这里的利应是指考取功名，义是指振兴家族。
生27：我觉得这里的义是坚守正道，不屈服于当世，利是求取功名。
师：（片刻后）大家认同哪一种观点，可以讨论。
生28：我认同生27的看法，纵观归有光读书求仕之历程，直到35岁才考中秀才、60多岁才中进士，若不是他学习差，那是什么呢？只有一条，就是选拔人才的机制，或者说学问之外的东西。我们知道归有光生活于明中后期，社会腐败不堪。归有光这种家门衰落之人自然要遭受些干扰甚至挫折。
师：那么大家再回到“令人长号不自禁上来”，这是否合情理呢？
生20：我现在明白了，这样一个年幼失母，见证“诸父异爨”、由“篱”变“墙”的归有光应该是个早熟的青年。18岁的他已然明白家庭变迁导致的人情冷暖，社会变迁导致的诸事不公，而自己又弱小无力改变，只能“长号不自禁”。
师：这样的理解就通畅了，打通了全文感情的脉络，你的领悟能力不简单啊。那么从这一段被删的文字看，归有光又担心什么呢？
生28：虽然读书轩中“方扬眉、瞬目”自得其乐，他担心被人看不起，被人视作“坎井之蛙”，足见心里之苦闷。
师：正是通过对细节的把握，我们一步步走进归有光心灵深处，悲伤着他的悲伤。我们再来看看他生命中的另外一个女人，来看看婚姻生活里的这个归有光。
（齐读后）生29：这两段也是通过细节来写妻子。
师：这一段写了哪些细节？
生29：有两个，一是“妻子从余问古事，或凭几学书”，另一个是妻子转述归有光小姨妹之语，“闻姊家有阁子，且何谓阁子也”。
师：读了这些细节，大家有何感受？
生30：读到这里，我们似乎感受到一丝温暖，望见了归有光生活中的一抹亮色。
师：能谈得详细些吗？
生30：从第一个细节我们可以感受到夫妻恩爱，妻子好学。第二个细节，妻转述小姨妹的话，可以看得出她们对姐姐幸福生活的向往与羡慕。婚前归有光是孤寂的，婚后的一段应该是难得的幸福时光，照应了前文之喜。
师：分析到位，这两段就两个细节吗？
生31：我觉得还有一个细节。
师：哦，愿闻其详。
生31：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”不可忽视。此树为妻死之年亲手种植，现如今已亭亭如立，让归有光睹物思人，亭亭如立之树亦如亭亭而立之娇妻，树犹在，人已亡，悲从心中起。
生32：我看见了归有光朦胧的泪光，迷茫恍惚的神情，还有长长的无言的叹惜和久久不愿归去的身影。
师：同学们鉴赏力很强，那么这两段对比看，又读出了什么？
生33：一喜一悲。喜是短暂的，悲是长久的。
生34：喜是淡淡的，悲是浓浓的。
生35：这种淡淡的喜被深深的悲所掩没，与前面写母亲、祖母一脉相承，都是悲叹不已，苦闷不堪。
师：这一节课同学们对细节的鉴赏很给力。正是这样的细读慢赏，让我们一步步走近归有光这个孤独、苦闷、悲伤的灵魂，去感受这个灵魂的悲苦与幸福，走进一段真实而不朽的人生。其实，本文的细节远不止这些，大家课后再细读课文，下节课我们再赏析。
这一节课，旨在围绕作者写的三个女人来走进归有光的精神世界，带领学生从文字出发，学会品读，不断超越自我，不断接近灵魂。从课堂表现看，收到了较好的效果。
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