年5月1日，《襄阳市非物质文化遗产保护条例》正式实施，这也是襄阳首个针对非遗保护的条例，条例设定每年6月的第二周为襄阳市非遗宣传周。
截至目前，襄阳市已有9项国家级非遗，35项省级非遗，项市级非遗。为了加大非遗的普及力度，让群众能够走近襄阳非遗，感受非遗之美，襄阳市文旅局联合襄阳市群众艺术馆推出云上非遗展览，本次展览活动将一直持续到6月11日。今天，为大家介绍国家级非遗项目沮水呜音。
沮水呜音
“巫”是楚文化的核心。沮水呜音是古楚巫音一脉相承的延续，依然承袭了严谨规范的形式，保持着清丽诡奇的风格。由长号、喇叭、战鼓、边鼓、钩锣、包锣、马锣、引锣、镲子、木鱼、竹笛等器乐组成的吹打乐。
巫音喇叭比普通喇叭长而厚，发出的声音低沉郁闷。“庄严肃穆，诡谲幽暗”的巫音，适应于祭祀、丧葬、朝山进香等活动。巫音靠艺人“嗯唱”传谱，用手指二关节摸音，讲究韵口儿。闪音、跳音如行云飘忽不定，又如寒气阴森袭人。偷换气、甩马锣、换拇眼是吹奏巫音的传统技法。
作为表达楚人心声的巫音文化，在其千百年的传承中，使得原始巫音都有所变异，从主要用于祭祀示神向庆典娱人方向转化，同时也出现在红、白喜事场面。
从曲调上，除《靠锅》《叶叶落》两个乐曲专用于白事外，其它乐曲均可用于红事。白事喜办，也是楚人的习俗。人过花甲称为长寿，入土为安是喜，亡者为大，孝家也必当喜事操办，所以白事也称为喜事。红事吹号五声：哈哈哈……，白事吹号三声：呜呜呜……红事长号系红绸，白事长号系白巾，将红、白喜事从内容和形式上区分开。
深山大谷的庇护和山民信巫重祀的古之遗风，为巫音提供了生存的土壤和空间，巫音才如亘古不息的沮水以顽强的生命力存活于民间。
年，全国进行民间音乐普查，相传巫音有近百首乐曲，号为“巫音高手”的王作玉艺人只能吹奏40多首。年，王作玉之子王述金仅能吹奏20多首。荆楚大地盛炽的巫音已细若游丝，日渐式微。近几年保康县把“沮水呜音”项目作为重点保护对象，通过各种渠道搭建平台为沮水呜音项目争取发展成长的空间。
如年与武汉音乐学院联合建立了“沮水呜音工作室”，带领沮水呜音项目参加“穿天节”，并参与湖南电视台“天天向上”户外节目录制，年与“忆襄阳”摄制组联手打造沮水呜音纪录片,年央视“中国影像方志”栏目拍摄“沮水呜音”项目等等。
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