“我与世界的对视，你与我的雾。别多想，我们其实共生。”
世界之大，芸芸众生，每个人都经历过生活的迷茫，也都抱怨过岁月的怠慢，但却总有一些人深情地行走在天地间。
何为深情？我认为是在这悲凉的尘世翻滚，且在翻滚中不失原形，坚守真我。
曹可凡的随笔《我认识一些深情的人》便叙述了这样一些人，他们中有痴迷美食的李宗盛、有热爱电影哲学的陈凯歌，有视角色为命的张国荣......
曹可凡说：“因为工作缘故，我见识过不少大家的怀瑾握瑜、明德惟馨，感受到他们的深情敦厚，赤子之心。聆听教诲，仿佛涉入一条条悠远深长的人生长河，抵达理想纯净的彼岸。”
全书共有51篇随笔，每一篇都是一段故事，每段故事都流露着主人公的深情。
看完全书，当我跳出这些大师群像而回看时，竟发现曹可凡隐藏在故事背后的深意：真我与世界共生的路径如何选择？本文将从这些随笔中剥离出三种路径。
1.路径之一：以真我的坚守对抗世界的凉薄
人与世界就像是光和影的关系，相互依存，但也难免遇上阴天，没有光的照耀，影子自然憋屈，于是顿觉世界凉薄，此时，对抗便成了人的第一反应。
日本思想家池田大作说过：“任何生命都是把保护自己当作到至高无上的目的，这是生命世界里的原则。”
这一生物的本能让人们将自我抽离，开始与世界对视，以此来呼唤生命中的阳光。
书中最打动我的莫过于《愚园路上的“外国阿婆”》一章。所谓外国阿婆是爱国民主人士杜重远之妻。
杜先生曾为促成“西安事变”和平落幕殚精竭虑，后来被新疆军阀盛世才杀害。据说先生在狱中受过26种酷刑，长号大骂16天最后才被动刑，他的躯体被沸油浇过，惨不忍睹。
丈夫去世后，外国阿婆悲痛欲绝，“却以一个伟大女性的坚忍与勇敢奔往监狱，领取丈夫遗物，并且没有流下一滴眼泪。”
她一辈子常挂在嘴边的话就是：“困难再大并不可怕，可怕的是自己失去了勇气！”
我想再凉薄的世界也不过如此：正义被遏，丈夫被害。可外国阿婆却以强大的姿态与那荒诞的世界对视，不卑不亢，既护全了膝下一对女儿的安危，又保全了自己的节气，更守护了丈夫的大义。
由此看，不论世界如何待我们，只要我们坚守真我，便是守住了对抗的资本，长此以往，再凉薄的世界也终会艳阳高照。到了那时，光与影便又可共生共存了！
2.路径之二：以真好的坚守解释世界的现实
心理学认为：人的行为，始终来自于自身对自己和对世界的看法。对世界的解释，是个人世界观的主要构成部分。
塞内加说过：“如何解释现实世界的意义，要看我们内在的诠释风格和方式。”
学会解释现实世界，是真我与世界共生的又一路径。
一代流行音乐大师李宗盛就有这种智慧。他自从和林忆莲喜结连理后，便居住在上海，在那个爱的小窝里，他开始痴迷于烹饪。
“婚后，他觉得世上最快乐的事便是给心上人做顿美食，而每日给女儿做便当便更成为其人生主调。”
这个小小的心愿却随着两人婚变而打破，但李宗盛却没放下这个爱好，在创作之余坚持对美食的研究。曹可凡在书中记述了他邀请好友们来家中聚会的场景，李宗盛给大家做了一道香草鸡翅，香气逼人。
酒过三巡后，他拿起木吉他唱：“关于爱情的路啊，我们都曾经走过/关于爱情的歌啊，我们已听得太多/关于我们的事啊，他们统统都猜错/关于心中的话，心中的话，只对你，一个人说.....”
有人说，失婚的男人比女人更孤独，可宗盛大哥却以歌曲和烹饪作为解释这一切的手段，让他在经受了感情的千锤百炼后，仍然拥有一副金刚不坏之身，浅吟低唱着：“岁月你别催，走远的我不追，我不过是想道尽原委......”
人生际遇风云变幻，有的可以改变，但有的却只能望洋兴叹。
像李宗盛一样找到一种解释的方法，学会以此丈量世界的现实，终究会让自己与世界和解，从而共生。
3.路径之三：以真我的坚守俯瞰世界的运转
不知大家有没有发现，很多时候我们之所以身处矛盾纠结，其实是因为我们陷得太深。
所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，适当地跳出这些漩涡，以上帝视角审视世界，你会发现世界的运转其实有其合理性。
曹可凡就用了“俯瞰人世的旁观者”来形容大导演侯孝贤。
侯孝贤年少轻狂，曾嗜赌如命，但幸好悬崖勒马，他将曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”改为“宁可天下人负我，我不可负天下人”，并以此为座右铭。
开始导演作品后，他擅用长镜头，以上帝的视角来呈现故事，平静、悠长、但又娓娓道来。
如今已是大师的他依然喜欢坐着公交车，静坐在咖啡馆，观察芸芸众生的种种细节，捕捉生活的点点滴滴。
他说：“我发现自己经历太多事，希望不要因此就变得虚无，没有着力点了......”
这是对自我的一种清醒认知，这种清醒的保持鞭策着他不可以掉入生活的漩涡，要与世界保持足够的距离，这个距离不仅是平视的距离，更是俯瞰的距离。
我们都有登顶高楼的体验，那一刻，所有的高楼大厦都在自己脚下，所有的街道走向一目了然，所有的城市脉络尽收眼底。
俯瞰世界也是这个道理，通过俯瞰，我们了解了世界的运转模式，也便掌握了世界的肌理精髓。
“出世”后再“入世”，真我与世界的共生将更加契合。
4.为什么说三种路径的共生是“深情”？
（1）三种路径代表的共生视角和递进逻辑
抵抗、解释与俯瞰这三种路径其实都有其代表性的意义。其中，对抗和解释都属于自我与世界平视的视角，而俯瞰则是自我脱离于世界的俯视视角。平视是对客观世界的观察和互动，俯视则是对整个世界的把握和思考。
此外，这三种路径还存在一个递进逻辑，对抗路径是一种自我保护的本能，解释路径是与世界的一种和解，这两种都属于与世界的“热处理”，而俯瞰则是更高阶的“冷思考”。
但不论哪种路径，都可以给真我与世界的共生找到一条契合的路，这便是这本书给我们的人生启示。
（2）真我与世界共生是最大的深情
稻盛和夫在《利他的经营哲学》中说：“真我，与森罗万象、宇宙是同一个东西。”
这句话说的恰恰也是真我与世界的共生关系，要达成这种关系，就要学会兼顾以下两点。
其一，自我与他人。
心理学上讲，真我是爱、真诚与和谐的表现。爱这个词与佛教中的布施相同，就是利他。
稻盛和夫说：“利于他人，从他人的快乐中感受到自己的快乐，而他人的悲伤让自己感到悲伤。换句话说，为他人尽力就是真我的本质，这就是爱。”
他人其实也是我们自己之外的世界，是我们喜怒哀嗔的来源，只有处理好自我与他人的关系，我们才能耳根清净，双目清明！
其二，主我与他我。
“我”是一个极为复杂的概念，米德认为：自我可以分为作为意愿与行为主体的“主我”和作为他人社会评价和社会期待的“客我”。
用通俗的话讲，“主我”就是真实的那个自己，客我是指自己评价中或者别人评价中的那个自己。
与自我和他人的关系相比较，主我和他我的平衡更难，因为它需要我们将外界的评价抛之脑后，专注于内心的建设。
就像外国阿婆面对逆境咬牙坚持，就像李宗盛面对感情舆论时选择用歌词解释过往，就像侯孝贤面对成名选择用俯瞰观摩人间，这都是处理主我与他我关系的范本。
而一旦以上两个关系处理好，你便在不知不觉中成为一个在尘世中有所寄托，在生活中有所希冀，在人生中有所戒律的人。
这样的人，即使居于陋室粗茶淡饭，也依然深情款款，为人所爱！
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