文/吴子新
老家的农历清明，和农历冬至一样，人们纷纷扫墓祭祖，表达对逝者的哀思。江淮之间有一句古话：“人活千年归地府，树长箩粗进窑门。”生活中，最最令人悲哀的不外乎幼年丧父母，中年丧妻夫，老年丧儿女。尤其是老年丧儿女，白发人含泪送别黑发人，老人的悲号惊天地泣鬼神，悲痛越绝。在老家农村，六七十岁、八九十岁的老人去世，其家庭子女则是沉浸办白喜事的一种心情。其一，逝者都是三代或四代以上的老人，子孙满堂；其二，逝者在中老年时期为了子女成家立业、建设家园，五六十岁以后，又帮助管护和培养孙子，毫不懈怠。老人一生该做的事都已经完成，堪称“三到归本”。因而，老人逝世，儿孙们理所当然，像办红喜事一样办白喜事，把老人的丧事办得风风光光，一是让老人走的放心，二是为自己挣得孝心脸面。年9月，年近80的岳母于二龙街内兄家中逝世。当晚，在北京经商的家人和亲戚一行30多人乘上火车，连夜赶回奔丧。第二天，村里宗亲、内兄弟的亲朋好友纷纷前往吊唁，各路亲戚带着乐队，送祭上门。因为内兄在合肥、北京经商多年，交往甚广，交际圈里结交的朋友感情密切，所有朋友几乎全部赶往拜祭。由于白喜事接待人员太多，内兄安排了三个司仪（老家称“置客师”），一个专门接待来客，安排食宿；一个专门记账，接收来宾敬献的輓联、香烟和礼金；一个维持秩序，负责乐队安排。由于我喜欢拉二胡，和乐队的不少人人比较熟悉，内兄便点我名，要我负责安排乐队活动。那天，一共来了14支乐队，累计72名吹弹打拉和放铳人员。内兄家门前就是街道，大喇叭架在二楼的围栏上，门两边放了很多张八仙桌，乐队人员分别围坐在两边的桌子前。凡是前往吊唁的人放着鞭炮走近，门前专门放鞭炮的人便点燃一挂大鞭炮迎接，门前的所有乐队都同时奏乐。一天时间里，鞭炮声，奏乐声，此起彼伏，传的很远，场面空前热闹。那些活跃在乡村的乐队，每每上门演奏哀乐和代为哭丧，一律都要丧户付给不菲的工资。那天，那么多人在一起奏乐，其中不乏投机取巧者。有的手拿乐器，样子像是在演奏，实为滥竽充数。尽管我把所有乐队分成两拨，两拨轮流演奏，但仍然有人茉莉花栀子花，东窜西跑“打花茬”，形如大囵混，糊任务。饭后的一大段时间，乐队人员也不歇着。其中，乐队中的妇女充当哭丧妇，接受“点唱”和“砸彩”。所谓“点唱”，即是老一辈或年长者点一些民间小调，如《人活一百岁》《穿胸怀调》等；“砸彩”，就是唱得有声有韵，委婉动听，有钱的老板们则主动上前，赏给哭丧妇50、元。晚上，为岳母“封棺搪殿”之前，所有乐队必须演出一个精彩节目，或吹奏民间传统乐曲，或演奏乡村锣鼓打击乐，或电子琴伴唱。果然，电子琴和现代音响结合，营造出迥异于传统民乐的热烈的气氛，堪称乐队汇演。乡村乐队的唢呐、长号、大罄等乐器演奏的《孟姜女送寒衣》《十二月花名》《手扶栏杆》《四季香》等民间小调，时而悲切，时而热烈；乡村锣鼓敲出的“虞美人”“八鸽洗澡”“卖油郎”“小寡妇哭坟”等，抑扬顿挫，节奏欢快。相比之下，来自合肥市等城市的乐队只会摆弄单簧管、双簧管，吹几首进行曲，显得十分逊色。门外乐队“汇演”结束后，所有乐队必须依次围着岳母的水晶棺，或吹或弹或打或拉，或锣鼓伴唱，转完三圈，算是结束收场。年的秋天，我的85岁高龄的二舅因体质衰竭告别人世，表兄弟们把二舅逝世的“白喜事”办得十分风光。早在年，二舅参加了新四军庐北游击队，曾被新四军庐北游击队吸收为中共党员。年5月，二舅所在的新四军庐北游击队被编为新四军第七师湖西游击队。而后，二舅跟随着刘邓大军队伍挺进大别山。二舅一生抚养了6位表兄弟和1个表妹，使每个表兄弟妹都成家立业，都有了各自理想的家庭。二舅逝世，所有亲戚云集，远在江南当涂县姨母家的方本保表哥和表嫂，也跋涉前往吊唁。二舅出殡前，大喇叭架在树上，乐队锣鼓喧天，唢呐齐鸣，鞭炮炽烈，场面十分热烈。乐队的专业哭丧妇头顶白布，跪在二舅的灵堂门外，用地方庐剧中的寒腔原声，以唱代哭，声泪俱下，凄惨悲切，赏元，哭唱40分钟。表兄弟们都不示弱，纷纷上前，一边赏钱，一边聆听哭唱。果然，哭丧妇哭唱的都是二舅年轻时期参加革命打游击的英勇，以及二舅养育6个孩子、度过艰苦岁月的万般艰辛。年秋，老家96岁高龄的施姓老人逝世。在村里，施姓老人年寿最大，因此很多在外地经商务工的相邻纷纷赶回，为老人送葬。得知施姓老人逝世消息，我连忙要孩子开车，专程赶回，到老人灵柩前叩头，送别老人。施姓老人膝下4子3女，四世同堂，孩子们都很富足。老人逝世的白喜事办得比较隆重。那天，锣鼓打击乐、唢呐和大罄演奏、二胡伴唱庐剧寒腔，一段接着一段。乐队的大喇叭架在树上，音响在空中荡漾，场面十分热闹。有人说，老人在世时孩子们不孝，逝世后则隆重举办白喜事，是一种张扬。其实，每个家庭的生活环境不一样，孩子们的经济状况不同，因而对老人孝敬的方式肯定不一样。与其说老丧变喜，不如是感恩逝者生前艰苦创业、留下宝贵的财产或精神财富，使子孙们尽享幸福。子女们操办白喜事，是在对逝者的告慰。我就是这样认为的。作者简介
吴子新，安徽省作家协会会员、安徽省散文家协会会员，安徽省摄影家协会会员，庐江县民俗研究会理事。从事过省报记者。年起先后在《人民日报》《安徽日报》《江淮》《新安晚报》《未来》报刊和《江淮文学》《首都文学》《宁古塔作家》《同步阅读》等电子杂志发表新闻通讯、散文、诗歌等余篇（首），获过全国小说征文一等奖和多次名次奖，出版《乡村看台》《古往今来看同大》《乡韵自吟》等个人专著。
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