大解，原名解文阁，河北省青龙县人，年毕业于清华大学水利工程系，现为河北省作家协会副主席，一级作家。著有寓言集多部，被业界称为“超越荒诞，走向扯淡”的开先河作家。叙事长诗《悲歌》（行）曾获天铎诗歌奖。诗集《个人史》获首届中国屈原诗歌奖金奖、第六届鲁迅文学奖。其他作品曾获《人民文学》《诗刊》《十月》《芳草》《星星》年度奖和“孙犁文学奖”等多种奖项。作品入选余种选本。
大解《悲歌》：传阅历史的无尽回声
◎霍俊明
在我们这个喧嚣不宁的时代，是大解的诗能让我们在暗夜中静下心来阅读。是他的诗，让我们无语地倾听，无言地渴慕。诗人大解历时四年耗费心血完成了余行的长诗——《悲歌》，如此浩大的诗章，无疑，是汉语协作中最长的一部叙事长诗，其规模和手法，为汉诗前后未见。
《悲歌》并非传统意义上的史诗叙事话语的历史性文本。传统的叙事诗往往是以历时性的线性框架为线索展开故事，书写情感，书写历史。而大解则虚拟、铸造了一个人物，一个象征，一个符号，一个原型“公孙”。在他逆黄河而上，穿越高原、草原、沙漠、戈壁的游历中，在他的内心深处融入了历史与现在‘人生与神话，生存与理想的多义图式。在迷魂阵似的穿越历史与现实的迷雾中，个体的生存与死亡、个体的经历与群体的命运、集体幻觉与个我记忆扭结盘桓在一起，获得了一种巨大的可能与强大的心理容量和知性空间。从更辽阔的视域看，他们是互相打开，彼此照亮的。大解的这首诗打破了时间的神话和线性叙述模式。基督教义的“始祖犯罪——末日审判”的直线型时间观，在这里受到质询；历史决定论者以“面对未来”、“迎接乌托邦”为借口和幌子所编造的时间神话，在此遭到消解。在公孙身上，过去——现在——未来，这三种时间是彼此穿插，互相重合的。这是一个去过时间深处贯穿历史的人物。他雕山的壮举，不仅通向过去，而且直抵未来，“从以往的岁月中回到今天”，“我在恢复人类的记忆/让过去的时光重现于世/也为了与先人团聚/与他们一起生活共同走向未来/使时间在同一点上（像一滴水）/反映全部的文明。”在轮回的时空框架中，雕山的壮举，或正确地说是诗人告诉我们：历史在对今天说话，历史从没有死去，一切历史都是当下史。他无意为虚假的经典历史雕塑，他
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